緒論

一、單項選擇題

1.“學如號弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠?！边@句話告訴我們要()。

A.有本領(lǐng)B.有擔當C.有責任D.有理想

2.中國的未來屬于(),中華民族的未來也屬于()。

A.中國共產(chǎn)黨B.領(lǐng)袖C.世界D.青年

3.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”體現(xiàn)最為明顯的是()的學習理念和態(tài)度。

A.既要惜時如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，又要突出主干、擇其精要，做到又博又專、愈博愈專B.既打牢扎實基礎(chǔ)，又及時更新知識量C.既刻苦鉆研理論知識，又積極掌握實踐技能D.既向書本學，又向?qū)嵺`學、向群眾學

4.“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律?！边@句話強調(diào)法律和道德兩種規(guī)范()。

A.調(diào)節(jié)的領(lǐng)域相同B.實現(xiàn)的方式相同C.實施的載體相同D.都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用

5.作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，大學生要有擔當精神，要講求奉獻、實干進取，應(yīng)堅持()第一、知行合一，求真務(wù)實、有為善為。

A:知識B.品德C.實踐D.技能

6.黨的十九大指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的()。

A.歷史階段B.歷史方位C.歷史時期D.歷史時代

7.關(guān)于崇高的理想信念，下列表述錯誤的是（)。

A.崇高的理想信念決定我們的方向和立場B.崇高的理想信念是人生和事業(yè)的燈塔C.崇高的理想信念直接關(guān)系著人生目標的選擇、人生價值的實現(xiàn)D.崇高的理想信念會導致人生勇氣、意志和毅力出現(xiàn)嚴重問題

8.()是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界和道德風貌。

A.思想政治素質(zhì)B.道德素質(zhì)C.思想道德素質(zhì)D.法治素質(zhì)

9.下列關(guān)于新時代的論述，不正確的是()。

A.意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了站起來、富起來到強起來的偉大飛躍B.意味著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景已經(jīng)實現(xiàn)C.意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力D.意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展

10.在()青年一代滿懷革命理想，為爭取民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。

A.改革開放時期B.革命戰(zhàn)爭年代C.社會主義革命時期D.中國特色社會主義新時代

11.下列關(guān)于新時代我國社會主要矛盾的認識，不正確的是()。

A.我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化B.我國社會主要矛盾的變化對黨和國家工作提出了許多新要求C.我國社會主要矛盾的變化表明社會主義初級階段的基本國情已經(jīng)發(fā)生根本變化D.我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾

12.一個人要安身立命、成長成才、貢獻社會，需要不斷地調(diào)整自身與他人的關(guān)系，不斷實現(xiàn)人的()。

A.社會化B.個人化C.個體化D.集體化

13.下列關(guān)于中國夢的說法，不正確的是()。

A.中國夢凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景B.站在新時代的起點，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標C.中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的D.中國夢是國家的、民族的，不一定和每一個中國人相關(guān)

14.當代青年要積極投身新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，勇做擔當民族復(fù)興大任的時代新人。以下說法不正確的是()。

A.要抓住機遇，謀取好的工作，賺更多的錢，活出人生巔峰B.要有崇高的理想，牢記使命，自信自勵C.要有高強的本領(lǐng)才干，勤奮學習，全面發(fā)展D.要有天下興亡、匹夫有責的擔當精神，講求奉獻，實干進取

15.下列關(guān)于思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的認識，錯誤的是()。

A.大學生成長成才的過程是思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)不斷提升的過程B.在全面推進依法治國的大背景下，法治素養(yǎng)比思想道德素質(zhì)更重要C.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)在學習中養(yǎng)成、自律中錘煉、實踐中升華D.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是大學生把握發(fā)展機遇、做好人生規(guī)劃，書寫時代華章的必備條件

二、多項選擇題

1.思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。下列關(guān)于中國特色社會主義思想道德和中國特色社會主義法律體系的關(guān)系的表述，正確的有（）。

A.中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律體系提供制度保障B.中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供價值基礎(chǔ)C.國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用D.堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用，又要發(fā)揮道德的教化和引領(lǐng)作用

2.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力。它們是一個綜合體，表現(xiàn)為()。

A.政治素養(yǎng)B.學習能力C.道德品格D.法律意識

3.大學生應(yīng)該以()為根本要求。

A.有理想B.有紀律C.有本領(lǐng)D.有擔當

4.()的人生，才是有意義的人生。

A.有信念B.有夢想C.有奮斗D.有奉獻

5.法治素養(yǎng)是指人們()依法維護權(quán)利與依法履行義務(wù)的品質(zhì)和能力。

A.學習法律知識B.理解法律本質(zhì)C.運用法治思維D.執(zhí)行法律命令

6.新時代青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，(),努力成為堪當民族復(fù)興重任的時代新人。

A.立大志B.明大德C.成大才D.擔大任

7.作為調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的兩種重要手段的思想道德與法律，二者的不同點主要體現(xiàn)在()。

A.調(diào)節(jié)領(lǐng)域B.調(diào)節(jié)方式C.調(diào)節(jié)目標D.追求目標

8.下列對中國特色社會主義進入新時代的判斷的理解，正確的是()。

A.基于中國特色社會主義進人新的發(fā)展階段B.基于我國社會矛盾發(fā)生了新變化C.基于黨的奮斗目標有了新要求D.基于我國面臨的國際環(huán)境發(fā)生了新變化

9.黨的十九大報告明確了中國發(fā)展新的歷史方位一中國特色社會主義進人了新時代。這意味著()。

A.近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景B.科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟C.中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案D.我國處于社會主義初級階段的基本國情發(fā)生改變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位發(fā)生改變

10.關(guān)于中國夢的內(nèi)涵，下列說法正確的有()。

A.中國夢是中華民族努力奮斗的共同理想B.中國夢是中華民族兼濟天下的博大情懷C.中國夢是植根于中華民族精神的成功實踐D.中國夢不是封建帝國的舊夢，也不是依葫蘆畫瓢的他國夢

11.中國夢凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著()的美好前景。

A.社會進步B.國家富強C.民族振興D.人民幸福

12.良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，是新時代大學生把握發(fā)展機遇、做好人生規(guī)劃、書寫時代華章的必備條件，需要在()。

A.學習中養(yǎng)成B.自省中完善C.自律中錘煉D.實踐中升華

13.大學生面對時代使命，要洞察世間冷暖、民眾憂樂、現(xiàn)實矛盾，從中找到()。

A.人生真諦B.生命價值C.事業(yè)方向D.賺錢商機

14.“思想道德與法治”是一門融()和實踐性于一體的思想政治理論課。

A.思想性B.政治性C.科學性D.理論性

15.下列關(guān)于思想道德與法律的說法，正確的有()。

A.思想道德建設(shè)和法治建設(shè)為黨和國家事業(yè)提供堅實的思想基礎(chǔ)、精神支撐和制度保障B.思想道德能夠促進人們自覺尊法學法守法用法，維護法律權(quán)威C.全民普法和全民守法，有助于增強人們信守法律的思想道德水平D.堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用。

三、辨析題

1.當代大學生既是民族復(fù)興偉大進程的見證者，也是參與者。

2.大學生的知識水平越高，道德水平也越高。

3.學習“思想道德與法治”課對掌握科學技術(shù)知識沒有用，只是浪費時間而已。

4.思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人的基本素質(zhì)。

5.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

第一章

一、單項選擇題

1.對人的認識，核心在于認識()。

A.人的觀點B.人的本質(zhì)C.人的樣貌D.人的地位

2.明確人生實踐活動的總目標，回答 “人為什么活著”這一人生根本問度的，是人生觀中的()。

A. 人生境界B.人生價值C.人生目的D.人生態(tài)度

3.人生實踐體現(xiàn)出兩種價值：社會價值和自我價值。下列關(guān)于社會價值和自我價值的說法，正確的是()。

A.人生的自我價值是指個人對社會的責任和貢獻B.一個人社會價值的大小與他對社會的貢獻無關(guān)C.人生的自我價值和社會價值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體D.人生的社會價值是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值

4.“言必行，行必果”說的是在交往中，我們要講究()原則。

A.平等B.誠信C.寬容D.互助

5.梁啟超說，患難困苦，是磨煉人格的最高學校。培根也說，奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。這些話是說()。

A.只有厄運才能創(chuàng)造奇跡B.逆境對人生是一種磨煉C.人生中到處都是逆境D.順境也需要磨煉意志

6.下列關(guān)于正確幸福觀的理解，錯誤的是()。

A.個人的幸福要依靠自己的奮斗，與他人無關(guān)B.幸福是一個總體性的范疇，意味著人總體上生活的美好C.幸福的實現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件D.精神生活的充實是幸福更重要的方面

7.人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動()，是否通過實踐促進了歷史的進步。

A.是否促進個人的發(fā)展B.是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C.是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展D.是否促進生產(chǎn)關(guān)系的改善

8.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的()。

A.社會影響B.社會價值C.社會地位D.社會理想

9.在人際交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等的差異，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就要求我們遵循()，嚴于律己，寬以待人，求同存異，互相包容。

A.平等原則B.誠信原則C.互助原則D.寬容原則

10.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币粋€自恃清高、看不起別人、不尊重別人的人，是很難獲得別人的尊重的。這體現(xiàn)了人際交往中應(yīng)該遵循的()。

A.誠信原則B.互利原則C.交換原則D.平等原則

11.任何人要走好自己的人生道路，創(chuàng)造有價值的人生，都應(yīng)該協(xié)調(diào)好人與自然、自我生理與心理、個人與他人、個人與社會的關(guān)系。下列關(guān)于人與社會關(guān)系的說法，正確的是()。

A.個人完全被動地由社會決定B.個人可以脫離社會而獨立存在C.個人只能適應(yīng)社會而不能改造社會D.個人與社會之間是相互依寸、相互制約的

12.在現(xiàn)實生活中，由于人們的立場和觀點不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是指（）。

A.人們對美好未來的向往和追求B.人類社會中人們之間的相互需要關(guān)系C.人們對整個世界最根本的看法和觀點D.人們對人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點和總看法

13.“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@一論斷說明（）。

A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性B.社會屬性是人的本質(zhì)屬性C.自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性D.自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

14.所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度主要回答（）。

A.人為什么活著B.世界的本原是什么C.人應(yīng)當如何活著D.什么樣的人生才有意義

15.有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長呼短嘆，有的人笑對人生，有的人看破紅塵。這些都是（）。

A.人生目的的表現(xiàn)B.人生態(tài)度的表現(xiàn)C.人生理想的表現(xiàn)D.人生信念的表現(xiàn)

16.馬克思說：“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物?！本湓掦w現(xiàn)的是()。

A.人生的自我價值和社會價值是矛盾的、對立的B.人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)C.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件D.自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力是實現(xiàn)人生價值的根本途徑

17.愛因斯坦說過一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@就是說，衡量一個人社會價值的標準應(yīng)該是（）。

A.個人的社會存在B.個人的行為動機C.個人為社會和他人所作的貢獻D.社會對個人的尊重和滿足

18.在抗擊 “非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用手治療其他患者。這說明（）。

A.人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中B.人的價值必須以滿足個人需要為前提C.人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現(xiàn)的D.人的價值表現(xiàn)了人的能力的大小

19.國網(wǎng)湖南株洲供電公司茶陵輸電線路巡檢站的青年員工楊凌云，16歲就考上了武漢大學。畢業(yè)后，他原本有多種選擇，但他放棄了去大城市就業(yè)，而選擇了在巡檢站工作。他和同事們常年為株洲南部地區(qū)高壓電力線路“看診把脈”,爬電桿，走深山，確保輸電線路的安全穩(wěn)定運行，讓老百姓能夠安心用電。現(xiàn)實生活中，由于人們的立場和觀點不同，對人活著的意義的理解不同，存在著各種不同的人生觀。楊凌云踐行的人生觀是（）。

A.自私自利的人生觀B.及時享樂的人生觀C.為人民服務(wù)的人生觀D.合理利己的人生觀

20.在我們的社會生活中，與人交往時既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這體現(xiàn)了人際交往中的（）。

A.誠信原則B.平等原則C.互助原則D.寬容原則

二、多項選擇題

1.下列關(guān)于世界觀與人生觀的關(guān)系，表述正確的是（）。

A.世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀B.人生觀決定世界觀，世界觀從屬于人生觀C.有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀D.人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用

2.人生目的是人生觀的核心，這是因為（）。

A.人生目的決定人生道路B.人生目的決定人生態(tài)度C.人生目的決定人生價值標準D.人生目的決定人的本質(zhì)

3.人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。以下關(guān)于人生價值的看法，正確的是（）。

A.回答人生目的的問題要以人生價值的特性和對人生的價值評價為根據(jù)B.回答人生態(tài)度的問題要以對人生的價值判斷為依據(jù)C.對于人生價值的看法在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動D.人生價值是人們從價值角度考慮人生問題的依據(jù)

4.幸福是一個總體性范疇，它意味著人總體上生活的美好。關(guān)于正確的幸福觀，下列選項表述正確的是(（）。

A.幸福的重要因素是家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當、人格完善B.個人幸福只有在社會整體幸福指數(shù)不斷增長中才會有保障C.物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)生活的富足是幸福最重要的方面D.人的幸福離不開一定的物質(zhì)條件，但不能僅僅局限于物質(zhì)方面

5.拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤的人生觀，盡管內(nèi)容不盡一致，但它們都有著共同的特征，即（）。

A.都表達了剝削階級的人生觀對人生目的的主張，反映的都是剝削階級的腐朽觀念B.都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性C.對人的需要的理解是片面的，夸大了人生某方面需要，無視人的全面性和人生的整體需要D.對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想、助人為樂，造福于民

6.“每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段。”馬克思的這段話告訴我們（）。

A.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件B.人生的自我價值必須高于人生的社會價值C.人生的社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障D.人生的社會價值完全否定人生的自我價值

7.愛因斯坦說：“人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。一個人的需要能不能從社會中得到滿足、在多大程度上得到滿足，取決于（）。

A.他的自我價值B.他的社會價值C.他的人生活動對自己的貢獻D.他的人生活動對社會和他人的貢獻

8.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是（）。

A.個人人生價值的大小要看社會對他的滿足程度B.人生價值的大小取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度C.人生的真正價值在于對社會的奉獻D.對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個人的人生價值就越大

9.華羅庚曾說：“我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。〞這段話對我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的個人價值的教益是（）。

A.個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B.個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C.個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿D.個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致

10.深圳青年歌手叢飛在 8年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助了很多貧困山區(qū)的失學兒童，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助他人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表明（）。

A.人的價值不包含個人的價值選擇和目標設(shè)計等主觀方面B.人的價值的大小取決于對社會的貢獻C.人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面D.社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價

11.勇敢面對和正確處理各種人生矛盾，就要做到（）。

A.正確看待得與失B.正確看待苦與樂C.正確看待順與逆D.正確看待生與死

12.“為人民服務(wù)”人生觀是科學人生觀的依據(jù)是（）。

A.建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上B.建立在辯證唯物主義基礎(chǔ)上C.能夠?qū)崿F(xiàn)個人與社會的有機統(tǒng)一D.無產(chǎn)階級本質(zhì)的表現(xiàn)

13.榮辱是一對基本道德范疇，“榮”即榮譽，是指社會對個人履行社會義務(wù)所給予的褒揚和贊許，以及個人所產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗；“辱” 即恥辱，是指社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的貶斥與譴責，以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗。榮辱觀（）。

A.是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度B.對個人的思想行為具有鮮明的動力、導向和調(diào)節(jié)作用C.是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達D.為全體社會成員判斷行為得失，作出道德選擇，確定價值方向，提供基本的價值準則和行為規(guī)范

14. 2015 年8 月12日23 時30 分左右，天津濱海新區(qū)開發(fā)區(qū)瑞海公司危險品倉庫發(fā)生爆炸。截至8 月14日 13時，事故已致55人死亡，重癥傷員達71人，701人入院，大量房屋和基礎(chǔ)設(shè)施受損，人民群眾生命財產(chǎn)遭受巨大損失。爆炸災(zāi)情牽動著全國人民的心。天津青年志愿者協(xié)會積極宣傳防護知識，免費向人們發(fā)放口罩，提供休息場所、飲用水及輕微擦傷處理，為的是讓更多人獲得防護物品，更好地了解災(zāi)害處理知識。志愿者的表現(xiàn)說明了（）。

A.人生價值的實現(xiàn)決定于一定的社會客觀條件B.青年確立的價值目標應(yīng)符合社會主義核心價值觀的要求C.衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為社會真誠奉獻D.人生的社會價值是人生自我價值的基礎(chǔ)

15.習近平總書記在 2014 年5月4日北京大學師生座談會上指出：“當代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，希望大家努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！?015 年7月24日習近平總書記在致全國青聯(lián)十二屆全委會和全國學聯(lián)二十六大的賀信中指出：“當代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗?！曔@說明，青年人生價值的實現(xiàn)離不開()

A.走群眾路線B.擁有夢想C.投身社會實踐D.艱苦奮斗可以

16.要客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標準外，還需要掌握恰當?shù)脑u價方法，因此必須堅持（）。

A.貢獻的大小與盡力的程度相統(tǒng)B.物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)C.完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一D.動機與效果相統(tǒng)一

17.促進個人與他人的關(guān)系，要正確認識競爭與合作的關(guān)系。關(guān)于兩者的關(guān)系，下列選項表述正確的有（）。

A.競爭離不開合作，合作離不開競爭B.兩者形式上對立，本質(zhì)上統(tǒng)一C.競爭促進合作的廣度和深度D.合作增強競爭的實力

18.2013年，電影《中國合伙人》上映三天票房就過億。影片以某教育集回的發(fā)展歷史為背景，講達了20世紀.80年代到今天，三個大學里的親密同學，畢業(yè)后經(jīng)歷了各自的浮沉，成為“土鱉”“海龜”和“憤青” 的典型代表，最終并肩作戰(zhàn)，共同創(chuàng)辦英語培訓學習機構(gòu)直至成功。這一事例說明，不管是并肩作戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)還是與朋友和諧相處，都應(yīng)該堅持的，除了平等原則，還有（）。

A.競爭原則B.誠信原則C.寬容原則D.互助原則

19.下列關(guān)于個人與社會關(guān)系的說法，正確的有（）。

A.個人不能離開社會而獨立存在B.個人的生存和發(fā)展離不開社會提供的各種條件C.個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系D.社會成員素質(zhì)的不斷提高是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)

20.美好的人生目標要靠社會實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，當代大學生擔當新時代賦予的歷史責任，應(yīng)當（）。

A.與歷史同向B.與祖國同行C.與人民同在D.在奉獻社會中創(chuàng)造有意義的人生

三、辨析題

1.社會主義的集體主義的人生價值觀是現(xiàn)代人正確的人生價值觀.2.馬克思說：“真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在?！@說明，人的價值就是人自身的存在。3.科學對待人生環(huán)境主要是處理好自我身心關(guān)系、個人與他人的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。

4.人生價值評價的容觀標準是對知識的掌握，也就是說誰掌握的知識多，誰的人生價值就大

5.當個人利益和社會利益發(fā)生沖突時，個人利益必須無條件讓位于社會利益

第二章

一、單項選擇題

1.信念最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）。

A.信仰B.理想C.志向D.意志

2.信念有不同的層次和類型。下列關(guān)于高層次信念和低層次信念的表述，正確的是（）。

A.低層次信念決定高層次信念B.高層次信念服從低層次信念C.低層次信念具有最大的統(tǒng)攝力D.最高層次信念代表一個人的基本社會信仰

3.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（）。

A.建立共產(chǎn)主義社會B.建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興C.爭取中華民族的獨立和解放D.形成文明、健康、科學的生活方式

4. 當個人理想與社會理想發(fā)生矛盾時，我們應(yīng)該（）。

A.在社會理想中實現(xiàn)個人理想B.用個人理想改造社會理想C.在個人理想中實現(xiàn)社會理想D.使個人理想服從社會理想

5.克雷洛夫曾經(jīng)說過：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行
動是架在河上的橋梁?！崩硐牒同F(xiàn)實作為矛盾的兩方面，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。
下列選項中關(guān)于二者關(guān)系的表述，錯誤的是（）。

A.理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來B.理想屬于“應(yīng)然”，現(xiàn)實屬于 “實然”C.理想是現(xiàn)實的基礎(chǔ)，也是未來的現(xiàn)實D.理想之樹深深扎根于現(xiàn)實的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的

6.在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學家們
只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句話的含義說明了
（）。

A.馬克思主義重視實踐、以改造世界為己任的基本特征B.馬克思主義是科學真理C.馬克思主義具有持久的生命力D.馬克思主義科學預(yù)見人類社會最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義

7艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗的主旨在于（）。

A.奮斗B.實踐C.為事業(yè)奉獻士D.信念

8.下列關(guān)于理想的論述，正確的是（）。

A.理想是與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象B.理想是缺乏客觀根據(jù)地隨心所欲地對未來的想象C.理想是在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標的向往和追求D.理想是與現(xiàn)實有很大差距，毫無實現(xiàn)可能的種種未來想象

9.下列關(guān)于理想的論述，錯誤的是（）。

A.理想帶有時代的烙印，在階級社會中，還必然帶有特定階級的烙印B.理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性，而且具有預(yù)見性C.理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是人們在正確地把握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，因此理想必然可以實現(xiàn)D.實踐產(chǎn)生理想，理想指引實踐，理想與實踐的相互作用推動著人們立足現(xiàn)實、著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗

10.現(xiàn)階段我國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主
義社會的最高理想．屬于人生理想中（）。

A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.政治理想

11.王伯勛曾經(jīng)說過：“檢查在一個人的理想之果如何，不是看他以社會上得到什么，而是看他給了人類什么?！庇纱苏f明，在理想的內(nèi)容體系中，最為核心的是（）。

A.個人理想B.社會理想C.生活理想D.道德理想

12.在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（）。

A.共同性B.時代性C.階級性D.思想性

13.由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會形成不同的信念，從而使信念具有()。

A.階級性B.實踐性C.共同性D.多樣性

14.馬克思主義崇高的社會理想是（），其最終實現(xiàn)是一個漫長、艱辛的歷史過
程。

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.過上安定富裕的生活C.實現(xiàn)民族解放和國家獨立D.實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

15.習近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來
最偉大的夢想?！秉h的十八大以來黨中央掀起反腐風暴并取得重大戰(zhàn)果，受到
廣大人民的贊賞和信任。這說明，要實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”，尤其要
（）。

A.堅定馬克思主義的科學信念B.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心C.堅定走中國特色社會主義道路的信念D.堅定對黨的領(lǐng)導的信任

16.用理想的標準來衡量和要求現(xiàn)實，當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就
對現(xiàn)實大失所望，甚至全盤否定。這里陷入的片面性誤區(qū)是（）。

A.把理想等同于現(xiàn)實B.把現(xiàn)實等同于理想C.以理想來否定現(xiàn)實D.以現(xiàn)實來否定理想

17.當發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾時，不加分析地全盤認同當下的現(xiàn)實，或?qū)硐胧?br>去信心和熱情，說什么“告別理想”“躲避崇高”。這種認識上的誤區(qū)屬于
（）。

A.以理想來否定現(xiàn)實B.以現(xiàn)實來否定理想C.以主觀來否定客觀D.以過去來否定未來

18.習近平新時代中國特色社會主義思想明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是
（）。

A.“五位一體”總體布局B.“四個全面”戰(zhàn)略布局C.以人民利益為根本出發(fā)點D.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

19.要辯證看待理想和現(xiàn)實的矛盾，下列對 “理想中包含著現(xiàn)實”這句話的
理解，錯誤的是()。

A.理想包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素B.以脫離現(xiàn)實談理想C.理想包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件D.在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

20.馬克思主義誕生于19世紀中葉，但并沒有停留在19世紀。馬克恩一再告誠
人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)
展。這表明了馬克思主義是（）。

A.科學的理論B.人民的理論C.實踐的理論D.不斷發(fā)展的開放的理論

二、多項選擇題

1.愛因斯坦在《我的世界觀》中說：“每個人都有一定的理想，這種理想決
定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生
活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！毕铝袑硐氲谋磉_正
確的有（）。

A.理想帶有時代的烙印B.理想源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實C.理想是多方面多類型的D.理想就是實現(xiàn)個人的一切愿望

2.高爾基曾說：“理想，能給天下不幸者以快樂?！崩硐胧嵌喾矫婧投囝愋?br>的，從主體上可劃分為（）。

A.個人理想B.道德理想C.生活理想D.社會理想

3.理想和信念是兩個相似而又不同的概念，以下關(guān)于二者關(guān)系的說法正確的
是（）。

A.理想是信念的根據(jù)B.信念是理想的前提C.信念是理想實現(xiàn)的保障D.很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想

4.無數(shù)事實證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最
大限度地實現(xiàn)人生價值；人若沒有明確的理想，就會像沒有舵的小船，在生活
的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說（）。

A.理想是人生的奮斗目標B.理想是人生前進的動力C.理想是人們的主觀意志和想當然D.理想等同手現(xiàn)實，是可以立即實現(xiàn)的

5.俄國著名作家尼古拉&#183;車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想
的鼓舞，就會變得空虛而渺小。”這句名言告訴我們（）。

A.理想信念昭示奮斗目標B.理想信念催生前進動力C.理想信念提供精神支柱D.理想信念提高精神境界

6.馬克思主義作為我們覺和國家的根本指導思想，決定于馬克思主義（）。

A.嚴密的體系B.鮮明的階級立場C.巨大的實踐指導作用D.對未來社會細節(jié)的描繪

7.馬克思主義是科學理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義
共同理想、堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提，它（）。

A.是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律B.是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)解放的思想體系C.是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動D.是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿

8.增強對中國特色社會主義的信念，必須（）。

A.堅定對中國共產(chǎn)黨的信任B.堅定中國特色社會主義信念C.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心D.牢牢把握歷史前進的航向

9.下列名言警句說明“要自覺躬身實踐，知行合一”的有（）。

A.合抱之木，生于毫末B.九層之臺，起于累土C.千里之行，始于足下D.生于憂患，死于安樂

10.個人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在（）。

A.個人理想以社會理想為指引B.個人理想決定、制約著社會理想C.社會理想和個人理想相互排斥D.社會理想是個人理想的匯聚和升華

11.司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃
賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷
蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢
發(fā)憤之所為作也。司馬遷的這句話告訴我們（）。

A.逆境往往可以把人打倒和打垮B.受磨難而奮進才是身處逆境的學問C.逆境消解了實現(xiàn)理想的可能性D.要正確對待實現(xiàn)理想過程中的逆境

12.馬克思說：“科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭山路攀
登的人，才有希望達到光輝的頂點?！编囆∑秸f：“美好的前景如果沒有切實
的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@充分說明（）。

A.實現(xiàn)理想具有長期性、艱巨性和曲折性B.理想的實現(xiàn)是一個過程C.艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件D.偉大出自平凡

13.我們常常說，“實現(xiàn)理想不是一蹴而就、一帆風順的事情”，即理想的
實現(xiàn)是一個過程，這是因為理想具有（）。

A.長期性B.停滯性C.艱巨性D.曲折性

14.一個真正認為共產(chǎn)主義是科學的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時困難
和曲折時，也不放棄自己追求的目標。這說明（）。

A.信念是一種單純的知識或想法B.追求崇高的理想需要堅定的信念C.信念本身就表明一種穩(wěn)定的立場D.信念可以成為人們追求理想目標的強大動力

15.有人對吳孟超說，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮
譽，你這一生值了。老人家回答說：“是啊，就我的人生來講，這些東西確實
夠多了。但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國
和人民的需要。作為一個知識分子，只有把個人發(fā)展和祖國與人民的需要緊緊
聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。〞吳孟超的話對
我們正確理解個人理想和社會理想之間關(guān)系的教益是（）。

A.個人理想和社會理想是統(tǒng)一的B.個人理想是在實現(xiàn)社會理想的過程中逐步實現(xiàn)的C.社會理想的實現(xiàn)體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的實踐中D.個人理想只有同國家前途、民族命運結(jié)合才是有意義的

16. 以下關(guān)于信念的理解，錯誤的是（）。

A.信念是不可改變的B.低層次的信念服從于高層次的信念C.信念對社會實踐具有指導作用D.信念是一種單純的知識或想法

17.“理想信念”，由理想和信念兩個概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自

的含義，并使二者有機融合在一起。其中，理想是（）。A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實的主觀想象B.人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)C.人們在實踐中形成的，有實現(xiàn)可能性的，對未來社會和自身發(fā)展目標的向往和追求D.人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的態(tài)度

18.追求崇高的理想需要堅定的信念。信念是（）。

A.實現(xiàn)理想的重要保障B對事物發(fā)展規(guī)律的正確反映C.把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的橋梁和中介D.認識、情感和意志的有機統(tǒng)一體

19.在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想，大學生要做到（）。

A.立鴻鵠志，做奮斗者B.立志做大官、居高位C.心懷 “國之大者”，敢于擔當D.自覺躬身實踐，知行合一

20.習近平總書記指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開
篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！边@句話的意思是（）。

A.艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件B.任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的C.沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會自動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的D.艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗

三、辨析題

1.信念是一種單純的知識或想法。

2.馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用。

3.共同理想是實現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。

4.信仰不存在正確與錯誤之分

5.任何理想都可以給人們提供不竭的精神動力。

第三章

一、單項選擇題
1.中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)
系的獨到理解上。下列名言警向，體現(xiàn)這一點的是（）。

A.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平B.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為木C.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也D.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

2.在5000 多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛
好和平、勤勞勇敢、白強不息的偉大民族精神。其中，中華民族的立身之本是
（）。

A.愛好和平B.團結(jié)統(tǒng)一C.勤勞勇敢D.自強不息

3.在“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)中體現(xiàn)的民族
精神是（）。

A.團結(jié)統(tǒng)一B.愛好和平C.勤勞勇敢D.自強不息

4.在中華民族的傳統(tǒng)文化中，有一些深深扎根的觀念，比如 “禮儀之邦”“協(xié)
和萬邦〞“德莫大于和”等觀念，“鄭和下西洋”“絲綢之路的開拓”“鑒真
東渡日本”“玄奘印度取經(jīng)”等典型事例都深深體現(xiàn)了這些觀念。這些觀念體
現(xiàn)的中華民族精神是（）。

A.團結(jié)統(tǒng)一B.愛好和平C.勤勞勇敢D.自強不息

5.主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體是（）。

A.自己的骨肉同胞B.祖國的燦爛文化C.祖國的大好河山D.自己的國家

6. 作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“靈魂”和一個

國家民族得以延續(xù)的精神基因的是（）。A.宗教信仰B.文化傳統(tǒng)c.風俗習慣D.法治觀念

7.“一方水士養(yǎng)一方人”“禾苗離土即死，國家無土難存”。每一個愛國者都
會把保我國土、愛我家鄉(xiāng)、維護祖國領(lǐng)士的完整和統(tǒng)一作為自己的神圣使命和
義不容辭的責任。這體現(xiàn)出愛國主義的基本要求為（）。

A.愛祖國的大好河山B.愛自己的骨肉同胞C.愛祖國的燦爛文化D.愛自己的國家

8.在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）。

A.對社會主義中國的熱愛B.對人民群眾的熱愛C.對港澳臺同胞和海外僑胞的熱愛D.對馬克思主義的熱愛

9.鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社
會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這
說明，在愛國主義這個問題上，對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞
的基本要求是（）。

A.愛國主義與愛社會主義是一致的B.愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的C.愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的D.愛國主義與愛馬克思主義是一致的

10.國家安全事關(guān)國家安危和民族危亡，事關(guān)每個公民的切身利益。堅持總體
國家安全觀，必須以（）為根本。

A.經(jīng)濟安全B.科技安全C.政治安全D.國防安全

11.我們要大力弘揚的時代精神是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社
會創(chuàng)造活力的強大力量。其核心是（）。

A.國際主義B.集體主義C.改革創(chuàng)新D.開拓進取

12.文化是民族之魂，千百年來中華民族之所以屢經(jīng)磨難而自強不息，就是因為
我們多元一體的民族文化薪火相傳，中華民族精神血脈不曾斷絕。中華民族精
神的核心是（）。

A.自強不息B.愛國主義C.勤勞勇敢D.改革創(chuàng)新

13.國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的
狀態(tài)。當前，我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)城
比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜，必須堅持
總體國家安全觀，其宗旨是（）。

A.人民安全B.政治安全C.經(jīng)濟安全D.國際安全

14.做改革創(chuàng)新的實踐者，應(yīng)該增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。其中，增強改革創(chuàng)
新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵是（）。

A.扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識B.培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式C.積極改革創(chuàng)新實踐D.擴大朋友交往范圍

15.鄭板橋曾為他的書齋題聯(lián)自勉：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花。這句
話表明，若想樹立改革創(chuàng)新的自覺意識，我們應(yīng)該（）。

A.樹立敢于突破陳規(guī)的意識B.樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心C.增強改革創(chuàng)新的責任感D.增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

16.王安石在《游褒禪山記》中寫道：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于
險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！边@句話表明，若想樹立改革
創(chuàng)新的自覺意識，我們應(yīng)該()。

A.樹立敢于突破陳規(guī)的意識B.樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心C.樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標的志向D.增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

17.中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內(nèi)容。其中，夸父追日、嫦娥奔月、
女媧補天等動人的神話傳說，體現(xiàn)的是中國精神內(nèi)涵中的（）。

A.偉大創(chuàng)造精神B.偉大奮斗精神C.偉大團結(jié)精神D.偉大夢想精神

18.一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代
潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，稱為
（）。

A.民族精神B.風俗習慣C.時代精神D.道德觀念

19.（）是新時代愛國主義的鮮明主題。

A.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢B.遵守國家的憲法法律C.實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一D.保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定

20.當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持（）。

A.愛國和傳承中華傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一B.愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一C.愛國和敬業(yè)、誠信、友善相統(tǒng)一D.愛國和服務(wù)人民、奉獻社會相統(tǒng)一

二、多項選擇題

1.中華民族在5000 多年的歷史進程中，不僅創(chuàng)造出光輝燦爛、享譽世界的
中華文明，也塑造出中華民族獨特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇尚精神的
優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)為（）。

A.對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解B.對理想的不懈追求C.對品格養(yǎng)成的重視D.對寧死不屈的執(zhí)著追求

2.魯迅曾說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進
步。”實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，中國精神是（）。

A.實現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)B.政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容C.凝聚中國力量的精神紐帶D.提升綜合國力的重要保證

3.作為中國精神基本內(nèi)容的民族精神和時代精神緊密相連、相輔相成。下列對
民族精神與時代精神的關(guān)系理解，正確的是（）。

A.時代精神獨立于民族精神B.時代精神與民族精神都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐C.時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)D.民族精神是時代精神的重要基礎(chǔ)和依托

4.愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的（）。

A 政治原則B.道德要求C.法律規(guī)范D.指導思想

5.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故士家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。愛國主義的基本內(nèi)涵是（）。

A.愛祖國的大好河山B.愛自己的骨肉同胞C.愛祖國的燦爛文化D.愛自己的國家

6.（）是大學生增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)的三大途徑。

A.夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)B.培養(yǎng)創(chuàng)新思維C.投身改革創(chuàng)新實踐D.端正創(chuàng)新態(tài)度

7.當代大學生應(yīng)當在全面深化改革的偉大實踐中（），勇敢做改革創(chuàng)新的實踐
者和生力軍。

A.發(fā)揚改革創(chuàng)新精神B.增強改革創(chuàng)新意識C.錘煉改革創(chuàng)新意志D.提高改革創(chuàng)新能力

8.下面關(guān)于愛國主義的論述正確的是（）。

A.愛國主義是歷史的、具體的，在階級社會中，具有階級性B.不同歷史時期產(chǎn)生的愛國主義有不同的內(nèi)涵C.愛國主義是具體的、現(xiàn)實的D.愛國主義是亙古不變的情感

9.在國家安全形勢越來越復(fù)雜的今天，大學生增強國家安全意識要做到（）。

A.對所有外國人保持警惕B.確立總體國家安全觀C.增強國防意識D.履行維護國家安全的義務(wù)

10. 我們需要重新樹立一些觀念來把握經(jīng)濟全球化與愛國主義的相互關(guān)系，包
括（）。

A.人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別B.科學有國界，科學家沒有祖國C.經(jīng)濟全球化不等于全球政治、文化一體化D.科學沒有國界，科學家有祖國

11.確立總體國家安全觀，必須(）。

A.既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全B.既重視國士安全，又重視國民安全C.既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全D.既重視發(fā)展問題，又重視安全問題

12.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神體現(xiàn)為一種（）。

A.天下興亡，匹夫有責的寬廣情懷B.突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念C.不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感D.堅韌不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)

13.改革創(chuàng)新是時代精神的內(nèi)涵，是因為（）。

A.改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求B.改革創(chuàng)新是黨的智慧結(jié)晶C.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要D.改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件

14.愛國主義是人們對自己家園以及民族和文化的（）的統(tǒng)一。

A.歸屬感B.認同感C.尊嚴感D.榮譽感

15.文化是（）。

A.一個國家、一個民族的靈魂B.一個國家民族得以延續(xù)的精神基因C.涵養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的搖籃D.民族凝聚力的重要基礎(chǔ)

16.在幾千年的歷史進程中，中國人民用勤勞和智慧書寫了輝煌的中華歷史，也
培育鑄就了獨特的中國精神。中國精神的豐富內(nèi)涵包括（）。

A.偉大創(chuàng)造精神B.偉大奮斗精神C.偉大團結(jié)精神D.偉大夢想精神

17.習近平總書記強調(diào)指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是（）。

A.以愛國主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神C.革命英雄主義和樂觀主義D.人道主義和國際主義精神

18.下列關(guān)于總體國家安全觀的表述，正確的有（）。

A. 以人民安全為宗旨B. 以政治安全為根本C.以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障D.以促進國際安全為依托

19.習近平總書記強調(diào)指出，惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝。大學
生增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)，應(yīng)做到（）。

A.夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)B.培養(yǎng)改革創(chuàng)新思維C.投身創(chuàng)新實踐D.敢于空想幻想

20.實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要打通從科技強到（）的通道，讓改革釋放創(chuàng)新活力，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流。

A.產(chǎn)業(yè)強B.經(jīng)濟強C.軍事強D.國家強

三、辦析題

1.“保我國士”“愛我家鄉(xiāng)”只是對具有較高覺悟公民的道德要求。2.“天下興亡，匹夫有責” 說的是愛國沒有階級性。3.愛國精神是愛國主義的靈魂，是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定情感。

4.愛國主義是制約人們行為、調(diào)整個人與國家和民族關(guān)系的道德原則和規(guī)范。

5.愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的

社會意識形態(tài)。

第四章

一、單項選擇題
1.（）承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直
的價值標準。

A.社會主義核心價值觀B.核心價值觀C.社會主義榮辱觀D.中華民族偉大復(fù)興的中國夢

2.2018年3月，（）通過憲法修正案，把國家倡導社會主義核心價值觀正式寫
人憲法，進一步凸顯了社會主義核心價值觀的重大意義。

A.黨的十九屆一中全會B.黨的十九屆二中全會C.十三屆全國人大一次會議D.十三屆全國人大二次會議

3.價值觀的（）體現(xiàn)著一個民族區(qū)別于其他民族的精神氣質(zhì)。

A.民族性B.時代性C.階級性D.正確性

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