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盤(pán)錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2025 年單獨(dú)招生考試語(yǔ)文題庫(kù)(三)
三、閱讀理解
(一)
沁園春?長(zhǎng)沙
毛澤東
獨(dú)立寒秋, 湘江北去,橘子洲頭??慈f(wàn)山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂; 書(shū)生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?
1. 下列加點(diǎn)字中,注音全部正確的一項(xiàng)是( )
A.百 舸(kě) 惆悵(chàng) 攜(xié)手
B.橘(jú)子 蒼(chāng)茫 漫(màn)江
C.遒(qiú)勁 遏(è) 制 寥廓(guō)
D.飛翔(xiáng) 崢(zhēng)嶸 砥(dǐ)柱
2. 下列詞語(yǔ)中,加劃線字解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.魚(yú)翔淺底 (翔,形容魚(yú)游得自由輕快)
B.悵寥廓 (悵,表達(dá)失意的情緒)
C.誰(shuí)主沉浮 (沉浮,指盛衰)
D.崢嶸歲月稠(崢嶸,不平凡、不平常)
3.對(duì)“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”一句的理解,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.這句描繪了在橘子洲頭見(jiàn)到的一幅色彩絢麗的秋景圖。
B.這句的大意是說(shuō)一切生物都在秋光中爭(zhēng)著過(guò)自由自在的生活。
C.這句對(duì)萬(wàn)物蓬勃向上的情狀做了富于哲理性的概括。
D.這句從眼前景一下擴(kuò)展到世間萬(wàn)物,是前面六句寫(xiě)景的總收。
4.對(duì)下列詩(shī)句朗讀的節(jié)奏,劃分不正確的一項(xiàng)是( )
A.看/萬(wàn)山/紅遍,層林/盡染
B.憶/往昔崢嶸/歲月稠
C.萬(wàn)類(lèi)/霜天/競(jìng)/自由
D.恰/同學(xué)少年,風(fēng)華/正茂
5.對(duì)《沁園春?長(zhǎng)沙》的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.“獨(dú)立寒秋”,獨(dú)自站立于深秋之中,“獨(dú)”字給人以孤獨(dú)之感。
B.“層林盡染”“漫江碧透”,運(yùn)用色彩生動(dòng)地描繪出湘江深秋的絢麗景色。
C.詩(shī)人用問(wèn)答的形式,巧妙地回答了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的問(wèn)題。
D.“曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?”表達(dá)了詩(shī)人敢于搏擊風(fēng)浪的思想感情。
(二)
梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。
或百步而后 止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?nbsp;
曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
6.梁惠王認(rèn)為自己治理國(guó)家盡心盡力,但為何百姓沒(méi)有增加?( )
A.因?yàn)猷弴?guó)的政策更好
B.因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁
C.因?yàn)樗恼弑举|(zhì)上沒(méi)有區(qū)別于鄰國(guó)
D.因?yàn)樽匀粸?zāi)害頻發(fā)
7.孟子用什么比喻來(lái)解釋梁惠王的問(wèn)題?( )
A.農(nóng)耕
B.戰(zhàn)爭(zhēng)
C.商業(yè)貿(mào)易
D.教育
8.在孟子的比喻中,‘五十步笑百步’指的是什么?( )
A.指梁惠王的政策比鄰國(guó)好
B.指梁惠王的政策與鄰國(guó)一樣糟糕
C.指梁惠王的政策更差
D.指梁惠王的政策完全不同
9.梁惠王提到河內(nèi)和河?xùn)|的情況時(shí),他采取了什么措施?( )
A.遷移人口和糧食
B.減少稅收
C.增加軍事投入
D.改善教育條件
10.孟子認(rèn)為梁惠王應(yīng)該怎樣看待自己的政策?( )
A.認(rèn)為自己的政策是最好的
B.認(rèn)為自己的政策比鄰國(guó)好
C.認(rèn)識(shí)到自己的政策本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別于鄰國(guó)
D.認(rèn)為自己的政策完全沒(méi)有問(wèn)題
(三)
我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中,改變之大,可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了:五年前的花白頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃,內(nèi)中一個(gè)破碗,空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿,下端開(kāi)了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
我就站住,豫備她來(lái)討錢(qián)。
“你回來(lái)了?”她先這樣問(wèn)。
“是的?!?/div>
“這正好。你是識(shí)字的,又是出門(mén)人,見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事──” 她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái),詫異的站著。
“就是──”她走近兩步,放低了聲音,極秘密似的切切的說(shuō),“一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有魂靈的?”
我很悚然,一見(jiàn)她的眼釘著我的,背上也就遭了芒刺一般,比在學(xué)校里遇到不及豫防 的臨時(shí)考,教師又偏是站在身旁的時(shí)候,惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú),我自己是向來(lái)毫不介意的;但在此刻,怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躇中,想,這里的人照例相信鬼,然而她,卻疑惑了,──或者不如說(shuō)希望:希望其有,又希望其無(wú)……。人何必增添末路的人的苦惱,為她起見(jiàn),不如說(shuō)有罷。
“也許有罷,──我想。”我于是吞吞吐吐的說(shuō)。
“那么,也就有地獄了?”
“阿!地獄?”我很吃驚,只得支吾著,“地獄?──論理,就該也有。──然而也未必,……誰(shuí)來(lái)管這等事……?!?/div>
“那么,死掉的一家的人,都能見(jiàn)面的?”
“唉唉,見(jiàn)面不見(jiàn)面呢?……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人,什么躊躇,什么計(jì)畫(huà),都擋不住三句問(wèn)。我即刻膽怯起來(lái)了,便想全翻過(guò)先前的話來(lái),“那是,……實(shí)在,我說(shuō)不清……。其實(shí),究竟有沒(méi)有魂靈,我也說(shuō)不清?!?/div>
11.這段文字出自( )
A.魯迅的《孤獨(dú)者》
B.茅盾的《子夜》
C.魯迅的《祝?!?/label>
D.巴金的《家》
12.文中對(duì)“她”(祥林嫂)的描寫(xiě)沒(méi)有運(yùn)用下面哪個(gè)方法?( )
A.肖像描寫(xiě)
B.動(dòng)作描寫(xiě)
C.語(yǔ)言描寫(xiě)
D.心理描寫(xiě)
13.“而且消盡了先前的悲哀的神色,仿佛是木刻似的”一句的意思是( )
A. 此時(shí)的祥林嫂已不再悲哀
B. 此時(shí)的祥林嫂已無(wú)法表露悲哀
C. 此時(shí)的祥林嫂已極度悲哀,到了麻木的境地
D.此時(shí)的祥林嫂所關(guān)心的是“魂靈的有無(wú)”
14.對(duì)“她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了”一句分析正確的一項(xiàng)是( )
A.遇見(jiàn)熟人,苦思的問(wèn)題找到了解答人,心里高興。
B.苦思的問(wèn)題就要得到解答,心里興奮。
C.她相信靈魂的存在,問(wèn)題即將得到證實(shí),內(nèi)心憂懼。
D.她懷疑靈魂的存在,問(wèn)題即將被證實(shí),內(nèi)心產(chǎn)生希望。
15.對(duì)這部分文字理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.重點(diǎn)描寫(xiě)祥林嫂的肖像,表現(xiàn)她改變之大,揭示她身受磨難之深。
B.重點(diǎn)描寫(xiě)祥林嫂的肖像和語(yǔ)言,表現(xiàn)她改變之大,揭示她深受封建迷信思想的毒害。
C.重點(diǎn)描寫(xiě)祥林嫂的肖像,表現(xiàn)她改變之大,揭示她深受封建迷信思想的毒害和反抗精神。
D.重點(diǎn)描寫(xiě)祥林嫂的肖像和語(yǔ)言,表現(xiàn)她改變之大,揭示她深受封建迷信思想的毒害和對(duì) 命運(yùn)的反抗。
(四)
倫敦,巴黎,羅馬與堪司坦丁堡,曾被稱(chēng)為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形;巴黎與羅馬只是到過(guò)而已;堪司坦丁堡根本沒(méi)有去過(guò)。就倫敦、巴黎、羅馬來(lái)說(shuō),巴黎更近似北平,不過(guò),假使讓我“家住巴黎”,我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣的感到寂苦。巴黎,據(jù)我看,還太熱鬧。雖然,那里也有空曠靜寂的地方,可是又未免太曠,不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際,使我能摸著──那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻!面向著積水潭,背后是城墻,坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜒,我可以快樂(lè)地坐一天,心中完全安適,無(wú)所求也無(wú)可怕,像小兒安睡在搖籃里。是的,北平也有熱鬧的地方,但是它和太極拳相似,動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏,所以(),以便刺激;在北平,()。
……
好學(xué)的、愛(ài)古物的人們自然喜歡北平,因?yàn)檫@里書(shū)多古物多。我不好學(xué),也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)古 物。但我卻喜愛(ài)北平的花多菜多果子多?;ú菔欠N費(fèi)錢(qián)的玩藝,可是北平的“草花兒”很便宜,而且家家有院子,可以花不多的錢(qián)而種一院子花。墻上的牽牛,墻根的靠山竹與草茉莉,省錢(qián)省事而且會(huì)招來(lái)翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等,大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)送到家門(mén)口的。雨后,韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗。果子有不少是從西山與北山來(lái)的,西山的沙果、海棠,北山的黑棗、柿子,進(jìn)了城還帶著一層白霜兒,美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李,還不愧殺!
是的,北平是個(gè)都城,而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果,這就使人更接近了自然。從它里面說(shuō),沒(méi)有像倫敦的那些成天冒煙的工廠;從外面說(shuō),它緊連著園林、菜圃與農(nóng)村。采菊東籬下,在這里,確是可以悠然見(jiàn)南山的。像我這樣的一個(gè)貧寒的人,或許只有在北 平才能享受一點(diǎn)清福吧。
好,不再說(shuō)了吧,要落淚了。真想念北平呀!
16.這段文字選自《想北平》一文,作者是( )
A.莫言
B.汪曾祺
C.老舍
D.王蒙
17. 依次填入第一段末尾空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.瀑布與大潮是必要的 有丁冬的清泉就夠了
B.搖滾與爵士是必要的 有柔曼的圓舞曲就夠了
C.咖啡與酒是必要的 有溫和的香片茶就夠了
D.辣椒與蔥是必要的 有嫩嫩的豆腐腦就夠了
18. 關(guān)于結(jié)尾引用陶淵明詩(shī)句的用意,分析正確的是( )
A.說(shuō)明在北平可以過(guò)上隱士般的生活。
B.表明作者對(duì)隱居生活的向往。
C.表明作者對(duì)陶淵明的敬佩。
D.寄托了作者對(duì)平淡、自由生活的喜愛(ài)。
19. 下列對(duì)文章的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 人在江湖,身在旅途,精神與心靈的歸宿卻永遠(yuǎn)指向生養(yǎng)你的那片故土。作者的《想北平》,就是對(duì)鄉(xiāng)情最精妙的詮釋。
B. 作者所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么,而是整個(gè)兒與其心靈相粘合的一段歷史,一大塊地方。
C. “假使讓我‘家住巴黎’,我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣的感到寂苦”,這是因?yàn)榘屠琛疤珶狒[”。
D. 北平最接近自然的地方是因?yàn)樗幕ǘ嗖硕喙佣?,這也是讓喜愛(ài)花草熱愛(ài)生活的作者情有獨(dú)鐘的地方。
20. 文章以“要落淚了。真想念北平呀!”收筆,這一筆好在哪里?以下分析不正確的是 ( )
A. 點(diǎn)明題意;照應(yīng)開(kāi)頭。
B. “落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái)”,使文章結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。
C.把“想北平”的感情推到高潮,戛然而止,耐人尋味。
D.表明作者厭惡了巴黎的生活。
(五)
蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也?”
客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?/div>
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而 又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適?!?/div>
21. 對(duì)下面句子中的詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A. 釃酒臨江,橫槊賦詩(shī) 槊:長(zhǎng)矛
B.方其破荊州,下江陵 下:下面
C.是造物者之無(wú)盡藏也 藏:寶藏
D.山川相繆,郁乎蒼蒼 繆:通“繚”,繚繞
22.下列句中劃線的詞屬于意動(dòng)用法的一項(xiàng)是( )
A.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦
B.況吾與子漁樵于江渚之上
C.侶魚(yú)蝦而友麋鹿
D.哀吾生之須臾
23. 下列譯句不正確的一項(xiàng)是( )
A. 此非孟德之困于周郎者乎──這不是曹操?lài)е荑さ牡胤絾?
B. 固一世之雄也,而今安在哉──本來(lái)是一世的英雄啊,現(xiàn)在又在何處呢?
C.逝者如斯,而未嘗往也──江水是這樣不停地奔流,但其實(shí)沒(méi)有流走。
D.是造物者之無(wú)盡藏也──這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
24. 作者用曹操的典故,對(duì)其用意分析正確的一項(xiàng)是( )
A.贊頌曹操橫槊賦詩(shī)的英雄氣概。
B.同情曹操不遇于時(shí)。
C.慨嘆人生無(wú)常。
D.借曹操自比,表明自己被貶的心志。
25.蘇子用月與水作比,闡明了什么道理?下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )
A.變與不變的道理
B.物各有主的道理
C.無(wú)欲即無(wú)私的道理
D.物質(zhì)不滅的道理
(六)
國(guó)殤
操吳戈兮被犀甲,車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
26. 《國(guó)殤》描寫(xiě)戰(zhàn)斗的進(jìn)程,對(duì)主要表現(xiàn)方法分析正確的一項(xiàng)是( )
A.側(cè)面烘托
B.對(duì)比描寫(xiě)
C.場(chǎng)面描繪
D.象征暗示
27. 對(duì)下面各句中劃線的字解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A. 出不入兮往不反(同“返”,返回)
B.操吳戈兮被(同“披”,穿著)犀甲
C.霾兩輪兮縶(絆住)四馬
D.車(chē)錯(cuò)轂兮短兵(軍隊(duì))接
28. 是屈原根據(jù)楚地民間祭神樂(lè)歌加工而成的組詩(shī),《國(guó)殤》是其最后一篇( )
A.《離騷》
B.《天問(wèn)》
C.《九章》
D.《九歌》
29. 選出下面字詞注音有誤的一項(xiàng) ( )
A.錯(cuò)轂(gǔ) 旌(jīng) 躐(liè)
B.左驂(cān) 殪(yì) 霾(mái)
C.縶(zhí) 玉枹(fǘ) 隕落(yùn)
D.魂魄(hún pò) 懟(duì) 夙興(sù)
30. 下面對(duì)課文的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A. “矢交墜兮士爭(zhēng)先”表現(xiàn)了楚軍在箭如雨下的激戰(zhàn)中奮不顧身、勇往直前的氣概。
B.“出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)”兩句歌頌戰(zhàn)士們視死如歸的精神,表達(dá)對(duì)烈士的欽佩與悼念。
C. “身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”兩句突出地贊頌楚國(guó)將士雖死猶生,精神不死,浩氣長(zhǎng)存。
D. “旌蔽日兮敵若云”只運(yùn)用了比喻的修辭手法表現(xiàn)敵軍人多勢(shì)盛,氣勢(shì)洶洶。
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